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Le parole latine furono queste: |
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COLLEGIUM PICTORUM, STATUARIORUM, ARCHITECTORUM, AUSPI- |
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CIO OPEQUE SIBI PROMPTA COSMI DUCIS AUCTORIS SUORUM COM- |
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MODORUM, SUSPICIENS SINGULAREM VIRTUTEM MICHAELIS ANGE- |
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LI BONARROTAE INTELLIGENSQUE QUANTO SIBI AUXILIO SEMPER |
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FUERINT PRAECLARA IPSIUS OPERA,STUDUIT SE GRATUM ERGA IL- |
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LUM OSTENDERE, SUMMUM OMNIUM QUI UNQUAM FUERINT P. S. A., |
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IDEOQUE MONUMENTUM HOC SUIS MANIBUS EXTRUCTUM MAGNO |
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ANIMI ARDORE IPSIUS MEMORIAE DEDICAVIT. |
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Era questo epitaffio retto da due Angioletti, i quali, con volto pian- |
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gente e spegnendo ciascuno una face, quasi si lamentavano essere |
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spenta tanta e così rara virtù. Nel quadro poi che veniva a essere |
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vòlto verso la porta che va nel chiostro, era quando per l'assedio |
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di Firenze Michelagnolo fece la fortificazione del poggio a San Mi- |
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niato, che fu tenuta inespugnabile e cosa maravigliosa; e questo fu di |
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mano di Lorenzo Sciorini, allievo del Bronzino, giovane di bonissima |
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speranza. Questa parte più bassa, e come dire la base di tutta la ma- |
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china, aveva in ciascun canto un piedestallo che risaltava, e sopra |
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ciascun piedestallo era una statua grande più che il naturale, che |
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sotto n'aveva un'altra come soggetta e vinta, di simile grandezza, |
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ma raccolta in diverse attitudini e stravaganti. |
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La prima, a man ritta andando verso l'altare maggiore, era un gio- |
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vane svelto e nel sembiante tutto spirito e di bellissima vivacità, figu- |
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rato per l'Ingegno, con due aliette sopra le tempie, nella guisa che si |
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dipigne alcuna volta Mercurio. E sotto a questo giovane, fatto con in- |
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credibile diligenza, era con orecchi asinini una bellissima figura fatta |
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per l'Ignoranza, mortal nimica dell'Ingegno; le quali ambedue statue |
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furono di mano di Vincenzio Danti perugino, del quale e dell'opere |
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sue, che sono rare fra i moderni giovani scultori, si parlerà in |
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altro luogo più lungamente. |
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Sopra l'altro piedestallo, il quale, essendo a man ritta verso l'altare |
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maggiore, guardava verso la Sagrestia nuova, era una donna fatta per |
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la Pietà cristiana, la quale, essendo d'ogni bontà e religione ripiena, |
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non è altro che un aggregato di tutte quelle virtù che i nostri hanno |
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chiamate teologiche e di quelle che furono dai Gentili dette morali; |
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onde meritamente celebrandosi da' Cristiani la virtù d'un cristiano or- |
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nata di santissimi costumi, fu dato conveniente et onorevole luogo a |
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questa, che risguarda la legge di Dio e la salute dell'anime, essen- |
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do che tutti gl'altri ornamenti del corpo e dell'animo, dove questa |
