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pensiero, il cervello e l'animo, mostrò tanta divinità nelle cose sue, che |
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nel dare la perfezzione, di prontezza, vivacità, bontade, vaghezza e |
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grazia nessuno altro mai gli fu pari. Trovasi che Lionardo per l'intelli- |
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genzia de l'arte cominciò molte cose, e nessuna mai ne finì, parendoli che |
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la mano aggiugnere non potesse alla perfezzione de l'arte ne le cose che |
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egli si imaginava, con ciò sia che si formava nella idea alcune difficultà |
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tanto maravigliose, che con le mani, ancora che elle fussero eccellentissi- |
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me, non si sarebbono espresse mai. E tanti furono i suoi capricci, |
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che filosofando de le cose naturali, attese a intendere la proprietà delle |
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erbe, continuando et osservando il moto del cielo, il corso de la luna e |
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gli andamenti del sole. Per il che fece ne l'animo un concetto sì eretico, |
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che e' non si accostava a qualsivoglia religione, stimando per avventura |
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assai più lo esser filosofo che cristiano. |
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Acconciossi per via di ser Piero suo zio nella sua fanciul[l]ezza a l'arte |
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con Andrea del Verrocchio, il quale faccendo una tavola dove San Gio- |
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vanni battezzava Cristo, Lionardo lavorò uno Angelo che teneva alcune |
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vesti; e benché fosse giovanetto, lo condusse in tal maniera che molto me- |
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glio de le figure d'Andrea stava l'Angelo di Lionardo: il che fu cagione |
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ch'Andrea mai più non volle toccare colori, sdegnatosi che un fanciullo |
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ne sapesse più di lui. Li fu allogato per una portiera, che si aveva a fare |